引言：今天的中国正处于，四千年未有之大变局中。众生喧哗的浮躁，导致人们内心不再平静；剧烈的社会变革，不断冲击着社会原有的道德和价值体系。人们向中华五千年文明寻找智慧的渴望，从来没有像今天这样强烈！与此同时，工业文明之后的西方，也有许多人转向了东方文明。《第五项修炼》的作者，美国人彼得•圣吉曾经这样说过：“西方工业化的力量，也是强大的分割的力量！而中国传统文化中，仍然保留着那些以生命一体的观点，来了解万事万物运行的法则；以及对于：奥妙的宇宙万有本源，体悟出极高深、精妙而深广的古老智慧”……

这是《国学开讲》节目开始之前，主持人的一段话。社会的进步和经济的发展，让我我们欣喜的享受着各种丰厚成果；但同时，我们也似乎变的越来越不知所措，“忐忑”、“纠结”、“囧”，也顺利成章的成为了“时尚”名词。我们不知道该怎么安排我们的课余时间、不知道该怎么安排自己的工作、不知道该怎么为人处事、不知道该怎么照顾自己的家庭、更不知道怎么安排自己的将来！总之一句话，就是：不知道“什么是对的”、不知道“该怎么做”！而我们的这种感觉，恰恰是因为我们对传统文化的缺失！学习“书法”，却能够改变这一切，为我们开辟一条，通往幸福的康庄大道！

日复一日的临帖，却进步颇微，每每看到法帖，常望洋兴叹：识君太晚、资质太浅、人生太短！于是乎，闲酒小聚、唠嗑打牌等等，就会突然失去了在生活中的一席之地。我们也由此感受到了：时间对于我们才是真正的人生压力！因此，怎样有效的利用和安排时间，从此将成为我们每个人一生中永恒的课题。当然，单纯的习练和热爱也是不同的两个概念：前者是为了某种需求，而从事的一种重复工作，时间越久就越显得枯燥乏味；后者则是出于一种情感的付出，时间越久就越能感受到沉淀的幽香，也会越发的痴迷和享受。这两种对书法的态度，也会直接影响到，每个人对生活的态度！

“态度改变命运”！人从出生开始，就在和自己不停的做着抗争。因为，人是“善”和“恶”的结合体，我们也被迫无时无刻的，在两者中做着选择；做出怎样的选择，也将决定人在有生之年的生活轨迹，和终归宿；选择正确与否，则取决于每个人对生活的态度！而正确的人生态度，则是来源于——长期对“善”“恶”选择的经验积累；这种积累，则来自于反复的学习、实践和验证。这就如同习字临帖，我们要不断重复“看—想—写—对”的四个步骤，这无疑是“书法”给我们提供的一个：从实践中得到进步和成熟的好方法！

孩童时的懵懂，和对所有事物的好奇，使我们根本无暇思考“怎样选择”，而语言和汉字，则是我们早能接触到的新鲜事物；学习“书法”的步骤，恰恰给了我们一个实用且具体的、简单易懂的、早接触且相伴终生的，学习和认识生命方法，即：受、想、行、识四个过程。从这一点上讲，“书法”对于年轻朋友们则显得尤为重要！而后伴随着年龄的成长、思维的成熟、和对“书法”学习的深入，我们又能对“国学”进行亲密接触和深入探索，能够真正的使我们和古人对话！而“国学”中的伟大哲学思想，则是现今世界上伟大人类的文明！《论语》告诉我们：怎么处世为人；《道德经》教给我们：怎么静心凝神；《黄帝内经》教会我们：怎样强体健身；等等这些都是“国学”留给人类成长和繁衍的宝贵财富，而且是独一无二的财富！就连西方诺贝尔奖的获得者们，也早在上世纪末，就共同提出了：要向“孔子”寻求“人类发展的未来”。“国学”的精髓就是在于，给人类提供了认识自然、适应自然、与自然和谐相处的方法！那些广为流传的名文警句，也时刻为我们引导着前进的方向。经过实践的积累和沉淀，终将为我们奠定：正确的人生观和价值观，我们的生命中也将永久打下东方文明的烙印！而对每一个国人来说：这才应该是“必须的”！

“细节决定成败”！在很多人嘴里这就是一句口头禅，而且只是一句口头禅。因为，他们正在“以成败论英雄”的舆论大潮中乐此不疲，根本就不想对细节的追求。于是乎，为了“成功”，不择手段、抛弃信仰、甚至是出卖人伦道德；殊不知：缺乏完善细节的空中楼阁，终将在历史大潮中瞬间倒塌！

“书法”，是对汉字构造的理念、审美、艺术特性的具体体现。“汉字”作为中国文化的载体，从形态到点划、从结构到韵律，每个细节都蕴含着：中华民族几千年来，在与大自然相处的实践中，所得来的智慧结晶；这种造字理念，也贯穿于整个“国学”中，故有“一屋不扫何以扫天下”之说。而“细节”的重要性，在“书法”的习练中，更是表现的淋漓尽致！以欧楷为例，它之所以被称为“楷法极则”，就是因为：欧阳询把汉字的每个细节，都发挥到了极致，这也是他对汉字定型上所作出的，无人能及的贡献。我们只要能够把字的每个细节，处理的都符合欧楷的要求，那我们写的字就可以被称为“欧楷”，看上去就会给人以美的享受！反之，如果我们只注重了外观形状、用笔熟练、书写速度，而没有进一步完善细节，那写出来的字定会：如荒草浮纸般枯涩；如群蚁食蜜般杂乱；如张口爵蜡般无味！

人们对“细节”回避的态度，往往是因为求之不易，加之自己欲求过高、又急于傲人，故常以“成大事者不拘小节”而自居；实则小节不拘，大事难成！故在追求“细节”的过程中，我们需要打倒“急于求成”这只“拦路虎”。而学习“书法”，就能帮我们完成这一心愿。我们为了让字写的更好，不得不从每一个点划的细节入手，不厌其烦的重复练习。在这种不计次数的重复过程中，慢慢的我们就会发现：自己的思维从繁杂中条理、心境从喧嚣中沉静、品格从俗世中升华、生活从平庸中丰富！

完善“细节”简单的说就是弥补漏洞，或是把已知的尽量做到好，从而有效避免未知的“后遗症”。以诊病为例：对于一个发烧的患者，西方医学认为：是某种病因产生的毒素，刺激了产热中枢，通用的治疗方法是：抗炎杀菌和激素退热，不管起病急缓皆用此法，虽可利用汗液蒸发降低体温，但对于脏腑功能紊乱造成的发热，却束手无策；况化学合成的西药对人体的副作用也是后患无穷，大剂量激素治疗导致的“股骨头坏死”就是一个鲜明的例子。而中医则认为：人是自然界的一部分；病因分为多种，有阴阳、表里、虚实、寒热之分，从望、闻、问、切中体察表象，深究人体在自然界变化中的反应；依据虚则补之、实则泻之、急则治标、缓则治本的原则，在发汗解表的同时，“釜底抽薪”针对病因双管齐下，只要诊断准确，定能药到病除！这不仅是两种医学理论的不同，更是两种文化的不同，也是两种对自然界理解的不同；孰优孰劣，大家定会一目了然。这种对“细节”的理解和处理，是“国学”哲学思想中的主导，它不仅适用于医学，而且适用于文学、书法、绘画、篆刻、戏曲等“国学”的各个组成部分。对“细节”的理解和处理，也足以反应一个人的整体素质，此正所谓——“以小见大、以小及大、以小积大”！而学习“书法”，正是我们学习“如何正确认识大自然、如何生存”的步！

“活出品位、活出精彩”，这是当今国人，在摆脱生存资料匮乏后之高夙求。“品味”在这里是指：生活的品质、格调和趣味；而它的培养，绝非是穿上礼服、喝着咖啡、听听交响乐那么简单。现在一种来源于西方文化的、肤浅的、简单的对“品味”的理解充斥着社会，在他们看来：只要装备专业、场合到位、举止入群，就能够算的上有“品味”；甚至有些“贵妇”，不惜花费巨资，去专门学习西方的礼仪，用来打造自己的“贵族”气质，这不能不说是一种悲哀，一种无知的悲哀！

“品味”的外在表现中，对“艺术”的鉴赏力为突出。而“艺术”也绝非玄妙不可攀，主要的是我们如何切入和了解。而“书法”给我们提供了简单的途径。汉字的在构造初期，就融入了先民对“美”的深度解读；他们用结构和书写的节奏变化，以及整体的气韵衔接，直观的诠释了华夏民族对“美”的理解。“书法”中诠释的含蓄之“中和”之美，适合运用于每个艺术形式，不分国界、不分种族。我们可以通过学习“书法”，直接切入“艺术”领域，逐渐积累自己的艺术素养，从而更好的欣赏“真正美的东西”。这无疑给我们的打开了一道“享受生活之门”，渐渐的我们也会发现生活中更多美好的东西，让我们感到生活更有意义，时间更加珍贵！整个人也会表现的更积极、阳光、有内涵。

享誉世界的画作《蒙娜丽莎》，上面的人物，身材并不火辣、穿着并不奢华、表情也似乎并无特别之处，但她所表现出的优雅和含蓄，达到了神一般的境地！就连她那笑容，都被后人成为“永恒的微笑”；这幅画作也被公认为：达·芬奇的高艺术成就。他的成功，就在于用“含蓄”的手法，充分表现出女性所特有的阴柔之美！

周士甲   河北省书画艺术研究院研究员 2013/8/17